aaj ka sawal hindi

शरीअत में मंगनी किसे कहते हैं? मंगनी कैसी होनी चाहिए? अब हमारे इलाक़े में मगनियाँ भी शादी की तरह होने लगी हैं बड़ी बड़ी दावतें होती है मर्दों और औरतों की हाज़री होती है इसका क्या हुक्म है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

शरीअत में एक फ़रीक़ की जानिब से दूसरे फ़रीक़ (पार्टी) के सामने निकाह की तजवीज़ (पुख्तः इरादा) रखे जाने को मगनी कहा जाता है, जब फ़रीक़े सानी (दूसरी पार्टी) उस तजवीज़ को मंज़ूर कर लेता है तो मगनी का अमल मुकम्मल हो जाता है, शरीअत की निगाह में इसकी हैसियत एक वादे की है किसी उज्रे शरई के बगैर तोडना गुनाह है,

हज़रत अली रदियल्लाहु अन्हु फरमाते है के हज़रात फ़ातिमाः रदियल्लाहु अन्हा के लिए पैगामे निकाह लेकर में हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में हाज़िर हुवा जब आप के सामने बैठा तो खामोश हो गया, खुदा की क़सम में रोअब और जलाल की वजह से कुछ बोल न सका. खुद आप  ने दरयाफ़त किया के कैसे आये हो? क्या कोई काम है! में खामोश रहा तब आप  ने फ़रमाया शायद फ़ातिमाः की मगनी के लिए आये हो? मेने अर्ज़ किया जी हाँ.

(अल बिदायह वन निहाया ३/३४६)

जिसे  अल्लाह की इजाज़त से क़बूल फरमा लिया गया बस ज़ुबानी तौर पर सब कुछ तय हो गया, न लोग इकठ्ठा हुवे और न कोई ऐहतमाम हुवा.

मुआशरती. मसाइल सफा ७५

लिहाज़ा मंगनी के किये सबको जमा करना बड़ी ता’अदद में मर्दों औरतों की हाज़री उनकी दावत वगैरह शर’न ज़रूरी और पसन्दीदाह नहीं, बल्कि ख़वातीन (औरतों) की मावजूदगी जिन खराबियों को पैदा करती है वह लोग जानते ही हैं इस से बचना ज़रूरी है.

मंगनी शादी के मुताल्लिक़ पेश आनेवाले मसाइल का हल सफा १३

अज क़लम पिरो मुर्शिद हज़रत अक़दस मुफ़्ती अहमद खानपुरी साहब दा ब

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१० रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

दुल्हे का हार, सेहरा पहेनना और हाथ में कलगी (फ़ूलों का गुलदस्ता) रखना कैसा है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

हार, सेहरा, और हाथ में कलगी रखना ये असल में  हिन्दुस्तान के गैर मुस्लिमों की रस्म है, जो नव मुस्लिम और इल्म से नावाक़िफ़ मुस्लमानो में बाकी रह गई है, और उन की सुहबत से दूसरे इस क़िस्म के गैर पाबन्द और एहतियात न करनेवाले मुस्लमानो में दाखील हो गई है।

इस्लिये इस छोड़ना वाज़िब है।

हिन्दुस्तान के उलेमा ने इसे मुशाबेहत की वजह से मना फ़रमाया है। 

हज़रत मुफ्ती किफ़ायतुल्लाह साहब, हज़रत मुफ्ती अज़ीज़ुर रहमान साहब, हज़रत मौलाना अशरफ़ अली साहब वगैरह के फ़तवा में इस को मना लिखा है। और उन सब के उस्ताज़ुल असतीजा हज़रत मौलाना शाह इशाक दहेलवी रहमतुल्लाही अलय्हि (जिन को बरेलवी भी अपना बड़ा मानते है) उनके फ़तवा में भी मना किया गया है।

फ़तावा महमूदियाः १०/३१८

शादी में पेश आनेवाले मसाइल सफा ४९

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०९ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

दुलहन को लेने लोग बारात क्यूँ ले जाते है ?  इस में बहुत परेशानी होती है और खर्च ज़यादा होता है,

उम्मत के सामने इस के नुक़सानात को वाज़िह फरमाइये ताके इसका रिवाज ख़त्म हो।

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

पहले ज़माने में आमतौर पर एक दो सवार होते थे तो डाकू लूट लेते थे,

इसलिए दुलहन, उस के ज़ेवर और सामान की हिफाज़त के लिए कई आदमी उसे लेने के लीये जाते थे,  इस तरह बरात का रिवाज पड़ा होगा,

अब अक्सर रस्ते मॉमून हो गए है, लूटफाट आम तौर पर नहीं होती, इसलिए सब इस की ज़रूरत नहीं रही।

इस में चंद खराबियां है।

१।

बहुत सी जगह कुछ रिश्तेदार नाराज़ होते है के हमें बारत की दावत क्यूँ नहीं दी, दूल्हे के घरवालों को एक कशमकश रेहती है के किसी ले जाये और किसे छोडे, बाज़ मर्तबा नाराज़गी में रिश्ते भी टूट जाते है।

२।

नमाज़े क़ज़ा होती है।

३।

आमतौर पर बरात रवाना होने में सब के इन्तिज़ार में ताख़ीर और परेशानी होती है, निकाह के लिए वक़्त पर पहोंचने की जल्दी में बेधडक तेज़ रफ़्तार गाड़ी चलाई जाती है के जिस में कभी ऐक्सिडन्ट भी होते है।

४।

अक्सर बारातों में जित्ने को दावत दी गई हो उस से ज़यादा जाते है, बगैर दावत के जाने वाले को हुज़ूर ﷺ ने फ़रमाया है के चोर बनकर दाखील हुवा और लुटेरा बनकर निकला या उसे चोरी और लूट जैसा गुनाह होता है।

५।

ज़ियादा आदमी के पहोंच जाने की सुरत में मेज़बान की बड़ी बे इज़्ज़ती होती और इंतिज़ाम में बड़ी तकलीफ पहुंचती है, ऐसा करना हराम है।

६।

दुल्हेवाले बे हया बनकर सामने से लड़की वाले को कहते है हम १०० या २०० आदमी लाएंगे और लड़कीवाले शर्मा शर्मी में हाँ केह देते है, लेकिन ऐसा करने में उन को उनके इस्तिक़बाल और क़ियामो तआम के इंतिज़ाम में बड़ी परेशानी होती है, बाज़ों को सूदी क़र्ज़ा लेने तक की नौबत आ जाती है।

७।

बारात ले जाने में खर्च बहुत ज़यादा होता है इसलिए लड़के दूर जगहों में अच्छी लड़कियां मव्जूद होने के बावजूद निकाह के वास्ते क़रीब की लड़की ढूँढ़ने में निकाह में ताख़ीर होती है, बाज़ मर्तबा निकाह की ताख़ीर की वजह से लड़का ज़िना में मुब्तला हो जाता है,

८।

दुल्हन वालों का बारातियों के लिए ठहरने और खाना खिलाने का अलग से इंतेज़ाम करना पड़ता है, जिसमे कमी कोताही रह जाये तो रिश्ते में दरार पड़ती है या फिर निकाह के बाद लड़के के रिश्तेदार लड़की और उसके घर वालों को बुरा भला सुनाते है, ये भी खराबी बहोत जगह पाई जाती है।

और भी बहुत सी खराबी है जो गौर करने से मालूम होती है, एक गुनाह का भी इर्तिक़ाब होता हो तो उस के नाजाइज़ होने के लिए काफी है।

इस्लाहुर रसूम और इस्लामी शादी से माखूज़

बहिश्ती ज़ेवर से माखूज

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारिख :  ७ रबीउल आखर  १४४० हिजरी

و الله اعلم بالصواب

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

अ. जहेज़ (दहेज) का लैन दैन करना कैसा है?
ब.  बाज़ कमीटी भी जहेज़ का इंतेज़ाम करती है वह कैसा है?

जवाब:  حامدا و مصلیا و مسلما

अ.

जहेज़ (दहेज) का लैन दैन की २ सुरत है।

१. मुतालबा कर के याने माँगकर लेना ये रिश्वत के हुक्म में है, रिश्वत का लेना हराम है, और सख्त ज़रूरत के बगैर देना भी हराम है।

२. अगर बगैर माँगे रस्मो रिवाज की वजह से लड़कीवाले दे रहे है तो क़ायदा है के जो चीज़ मशहूर होती है वह शरत के दर्जे में होती है, लिहाज़ा बगैर मांगे ख़ामोशी से लेना भी जाइज़ नही।

हां लडकेवाले इन्कार कर दे के हम रस्मो रिवाज को नहीं मानते, हमें तो सिर्फ लड़की दे दो, फिर भी दे तो अगर अपनी हैसियत के मुताबिक, किसी भी क़िस्म का क़र्ज़ लिए बगैर और नुमाईश और दीखलावा किये बगैर दे तो लेने की गुंजाईश है.

तो भी आला दर्जा बेहतर ये है के लेने से सख्त इंकार कर दिया जाये, क्यूँ के आमतौर पर जहेज़ की रस्म की पाबन्दी करना ही मक़सूद होती है.

क्यूँ के अगर बेटी या दामाद को देना हो तो निकाह की तक़रीब में ही सब कुछ देने का इतना एहतेमाम क्यूँ किया जाता है !?

अपनी अवलाद को रिश्तेदार को बगैर दिखलावा किये हमेशा थोड़ा थोड़ा इंसान देता रहता है, उस के लिए शादी ही के दिन के इंतिख़ाब की ज़रूरत न थी। लिहाज़ा जहेज़ की हिम्मत अफजाई न हो इसलिए न लेना ही बेहतर है।

किताबुल फ़तावा ४/४२५

आप के मसाइल ५/१३७ से माखुज़

ब. खिदमत की बाज़ कमिटी गरीबो के लिये, जल्द शादी करवा कर गुनाहों से बचने के लिए रस्मो रिवाज से बचकर सुन्नत के मुताबिक़ दीनी मज्लिस में निकाह और घरेलू ज़रूरी सामान का इंतिज़ाम करते है वह बहुत मुनासीब है।

फतावा महमूदियाः ११/२५७ से माखुज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०१ रबीउल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

‘बीवी के ज़िम्मे शोहर के’ हुक़ूक़ व आदाब क्या क्या है?

जवाब:

حامدا و مصلیا و مسلما
“बीवी के ज़िम्मे शोहर के” हुक़ूक़ वा आदाब जो हैं वह हसबे ज़ैल है।

  • १. बीवी का अपने शोहर के हुक्म को मानना।
  • २. शोहर की ख़िदमत करना।
  • ३. शोहर के घर में शोहर की इजाज़त के बगैर किसी को दाखील न करना।
  • ४. शोहर के माल को उस की इजाज़त के बगैर कहीं भी ईस्तिअमाल न करना ईसी तरह इसराफ़ न करना।
  • ५. शोहर की इजाज़त के बगैर उस की मवजूदगी में नफली रोज़ा न रखना।
  • ६. मिया बीवी का एक दूसरे की कोतही व कमी से चश्मपोशी-लेटगो करना।
  • ७. एक दूसरे के बुरे सुलूक़ पर सब्र करना।
  • ८. क़नाअत इख़्तियार करना (जो कुछ मिल जाये उस पर सांतोस-बस करना)
  • ९. शोहर की नाशुक्री ना करना।
  • १०. शोहर की गुफ़्तगू-बात के वक़्त खामोश रहना।
  • ११. शोहर के घरवालों का इकराम करना।
  • १२. अपने पड़ोसियों से कम से कम बातचीत करना।
  • १३. अपने शोहर के दोस्तों के सामने अपनी पेहचान न करवाना, बल्के जो पेहचानता हो उस के सामने भी अजनबीयत इख़्तियार करना।
  • १४. पुरी तवज्जुह अपनी इसलाह, घर के इंतिज़ाम और नमाज़ रोज़े की पाबन्दी की तरफ करना।
  • १५. शोहर के सामने जेबो ज़ीनत के साथ बन सँवर कर रेहना।
  • १६. उस को देखते वक़्त ख़ुशी का इज़हार करना।
  • १७. उस से क़रीब होने के मोके पर मुहब्बत का इज़हार करना।
  • १८. (अगर उज़्र न हो तो) औरत का सोहबत से इंकार न करना।
  • १९. मियाँ बीवी की मिलन की बातों को दुसरों के सामने बयान न करना।
  • २०. शोहर के निकलते वक़्त दरवाज़े तक साथ जाना।
  • २१. औरत का किसी बड़ी वजह के बगैर तलाक का मुतालेबा न करना।

सुननोआदाब सफा २६८
و الله اعلم بالصواب

नॉट: ये मेसेज ( “बीवी के ज़िम्मे शोहर के” हुक़ूक़ वा आदाब ) अपनी तमाम मेहरम औरतों को ज़रूर सुनाये

इस्लामी तारीख़: २६ मुहर्रमुल हराम १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

‘शोहर के ज़िम्मे’ बीवी के क्या हुक़ूक़ और आदाब है?
उस बारे में बड़ी कोताही हो रही है।

जवाब:   حامدا و مصلیا و مسلما

कुरान व हदीस की रौशनी में “शोहर के ज़िम्मे” जो बीवी के हुक़ूक़ है वह हसबे ज़ैल है।

  • १. शोहर का बीवी के सामने अच्छी हालत में रेहना। (साफ सुथरा खुश्बूदार रहना)
  • २. शोहर का अपनी बीवी को वोही चीज़ खिलाना जो खुद खा रहा हो।
  • ३. औरत को उसी में`यार-केटेगिरी के कपड़े पहनाना जिस में`यार के खुद पहन रहा हो।
  • ४. नरमी से बात करना ।
  • ५. बीवी से हुस्ने सुलूक़ करना और उस से पहुंचनेवाली तकलीफ को बर्दाश्त करना।
  • ६. घर के कामकाज में बीवी का हाथ बताना।
  • ७. जाइज़ वादों को पूरा करना।
  • ८. एक से ज़यादा बीवीयों में बराबरी करना।
  • ९. ना मुनासिब कामों पर पहले नसीहत करना।
  • १०. नसीहत से फायदा न हो तो सोने की जगा को अलग करना।
  • ११. अगर ये तरीक़ा भी मुफ़ीद साबित न हो तो हुदूदे शरीअत में रह कर कुछ हलकी सी पिटाई करना।
  • १२. औरतों को उनके मुँह पर न मरना।
  • १३. बीवी की सहेलीयों और रिश्तेदारों का इकराम करना।

सुनने आदाब सफा २७२
و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़२५ मुहर्रमुल हराम १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

महर कम से कम कितना देना ज़रूरी है और ज़ियादह से ज़ियादह कितना और बेहतर महर कितना है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

महर की कम से कम मिक़्दार ३१ ग्राम चांदी की निकाह के दिन की क़ीमत है और ज़ियादा महर देने की कोई हद मुताईयान नहीं है, बहोत ज़ियादह महर देना अच्छा नहीं है, और बेहतर महर महरे फातिमी १ किलो ५३१ ग्राम चांदी की निकाह के दिन की क़ीमत है.

(हमारे गुजरात में शादी में जहां शरीअत ने नहीं बताया वहाँ खूब खर्च किया जाता है लेकिन शरीअत ने बेहतर महर महरे फातिमी बताया वह अक्सर लोग देने तैयार नहीं)

दरसी बहिश्ती ज़ेवर साफा ३५५ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

शरीअत में हर चीज़ के आदाब और रहनुमाई है, तो निकाह के क्या आदाब और इस्लामी रहनुमाई है ?

जवाब
حامدا و مصلیا مسلما

निकाह के आदाब और रहनुमाई नीचे लिखे जाते है।

१। अच्छी निय्यत (निगाह और शर्मगाह की हिफ़ाज़त और नेक अवलाद पैदा होने की निय्यत) से निकाह करना।

२। शादी करने में जल्दी करना।

३। नैनो नफ़्क़ाह (बीवी का रोटी, कपड़ा, मकान के इंतिज़ाम) की ताक़त हो तो ही निकाह करना।

४। औरत को अपने वाली-क़रीबी रिश्तेदार के ज़रिये पैगाम भिजवाना ।

५। दूसरे के पैगामे निकाह पर अपना पैग़ाम न भेजना।

६। औरत का अपनी शौतन की तलाक़ का मुतालबा न करना।

७। शादी से पहले जिस से निकाह का ईरादह हो उस को एक नज़र देख लेना।

८। शादी से पहले औरत की राय मालूम करना।

९। मर्द और औरत का दिल एक दुसरे की तरफ माइल हो (और कोई शरई रुकावट न हो) तो उन का आपस में निकाह करा देना।

१०। दीनदार और अचछे अख़लाक़ वाली शरीके हयात को पसंद करना।

११। कुफु (यानि नसब, दीन, माल, धंधे में बराबरी) का ख्याल रखना (ताके मिजाज़, तोरो तरीक़ मिले तो ज़गड़े पैदा न हो)

१२। ज़यादा बच्चे जनने वाली औरत को तलाश करना।

बाकी कल इन शा अल्लाह त’आला

सुननो आदाब सफा ३३७

हिजरी तारीख़ :
२१ / रबीउल अव्वल ~ १४४१ हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

निकाह के बाद निस्बती भाई (साले) अपने बहनोई (भाईजान) के जुटे-चप्पल छुपा देता है, और उस के एवज़ में पैसे मागता है, इसी तरह बिरादर निस्बती अपने बहनोई को कोल्ड ड्रिंक या मिठाई खिलाता है, और उस के बदले में भी पैसे मांगता है,
ऐसे पैसे लेने देने का क्या हुक्म है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

ये दोनों काम सिर्फ रस्म है, जिस से बचना चाहिए,
देनेवाले की नाराज़गी के बावजूद उस से पैसे निकलवाना शरअन जाइज़ नहीं।

नबी ए करीम सल्लल्लाहु अलय्हि वसल्लम का इरशाद है , “किसी मुस्लमान का माल उस की दिली रज़ामंदी के बगैर हलाल नहीं”

मिश्कात
मंगनी शादि के मसाइल का हल सफा ४५
و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़
२० रबीउल अव्वल १४४१ हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

अगर माँ-बाप ने रिश्ता किया है और लड़का या लड़की रिश्ते से मुत्तफ़िक़ नहीं है तो क्या करना चाहिए ?

जवाब
حامدا و مصلیا مسلما

वालिदैन से ज़ियादा महरबान और ख़ैरख़्वाह कोई हो नहीं सकता।

इसलिए बेहतर यही है के इस बारे में माँ-बाप की बात मान ली जाए।

इसी में आफ़ियत (दुन्या आख़िरत की भलाई) है।

दरसी सवाल जवाब सफा २४६

हिजरी तारीख़ :
०९ / रबीउल अव्वल ~ १४४१ हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

जीना से गरीबी आती है, ऐडस वगैरह बीमारी आती है, इमान दिल से उस वक़्त निकल जाता है, वगैरह नुक़सान है।

मेरा दिल ज़िना-बदकारी करने को चाहता है तो इस से बचने का तरीक़ा क्या है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

१.

हज़ूर ﷺ  ने इस की तदबीर-आईडिया बताया है,

एक शख्स ने नबी ﷺ से ज़िना की इजाज़त मागी,

हुज़ूर ﷺ ने उस से सवाल किया के क्या तुम चाहते हो के कोई तुम्हारी बहन, बेटी, बीवी, माँ से ज़िना करे ?

तो उस ने अर्ज़ किया के हरगिज़ नहीं।

तो आप ने फ़रमाया तुम जिस से ज़िना करोगे वह भी किसी की बेटी बहन बीवी या माँ होगी तो दूसरे भी ये नहीं चाहते तो ये सुन कर उसे ज़िना से नफरत हो गयी।

२.

हज़रात इमाम शफ़ी रहमतुल्लाह अलैहि फ़रमाते है के :

ज़िना एक क़र्ज़ है, जो जिनाकार के घरवालों से ज़रूर वुसूल किया जाएगा।

यानि हमारे घर की कोई भी औरत ज़रूर इस में मुब्तला होगी।

३.

अपने घर ही में रहे, जिस के साथ ज़िना में फँसने का खतरा हो उस के सामने न जाये, उस से बात भी न करे।

४.

बचने की ताक़त हासिल हो जाये उस के लिए किसी अल्लाह वाले बुजरुग से बैत हो जाये-उन से इस्लाही तअल्लुक़ क़ाइम करे, और मवका बा मवका उन की सोहबत-मुलाक़ात इख़्तियार करे।

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०९ जुमाद अल उखरा १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

(उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.)

निकाह में लड़की वालों से मुतय्यन (फिक्स) कर के रूपया लेना जाइज़ है या नहीं ?

अगर किसी ने लिया हो तो उस के वलीमा में शिरकत करना कैसा है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

जाइज़ नहीं.

(महमूदुल फतावा ५/६९४)

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

३० रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

(उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.)

 

शादी में खाने के बाद पैसे का कवर, नयोता, हदया, वेहवार देना कैसा है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

फकीहुल असर हज़रत मुफ्ती रशीद लुधयानी रहमतुल्लाहि अलय्हि तहरीर फ़रमाते है : ऐसे न्यौते में चंद खराबियाँ है।

१।

ये हदया (वेहवार ,चांदला) की रक़म या सामान ज़बर्दस्ती वसूल किया जाता है, इस तौर पर के न देनेवालों बुरा कहा जाता है।

(आजकल तो निकलने के रस्ते पर टेबल ही लगा दिया जाता और नाम लिखे जाते है, इसलिए आदमी शरमा शरमी में न देने का इरादा हो तो भी दे देता है, शर्म में डालकर दिली रज़ामंदी के बगैर वसूल करना भी जाइज़ नहीं)

२।

देनेवाली की निय्यत शोहरत और नाम कमाने की होती है, ऐसी निय्यत से जाइज़ काम भी ना जाइज़ हो जाते है।

३।

उस रस्म को फ़र्ज़ और वाज़िब की तरह पाबन्दी और एहतेमाम से अदा किया जाता है

(हैसिय्यत या इरादा न हो तो भी देते है)

हालां के इस क़िस्म की पाबन्दी और ज़रूरी समझने से जाइज़ और मुस्तहब  काम को भी छोड़ देना वाज़िब हो जाता है।

४।

ये रक़म और सामान बा क़ायदा लिखा जाता है, जिन का मोके पर अदा करना ज़रूरी समझा जाता है, और सख्त ज़रूरत के बगैर क़र्ज़ का लेन दैन ना जाइज़ है।

क़र्ज़ होने की सूरत में उस की आदायगी ,मौत होने की सुरत में उस में विरासत की तक़सीम उस का ईस्तिअमाल और इन्तिक़ाल के बाद आइन्दह ये क़र्ज़ा किस को अदा किया जाये इस के बहुत से पेचीदह मसाइल खड़े हो जाते है, जो मुफ़्तियाँन व उलेमा ए किराम से मालूम किये जा सकते है।

लिहाज़ा ये लैन दैन नाजाइज़ है।

(अहसनुल फ़तावा ५/१४८ से माखूज़)

و اللہ اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

२९ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

निकाह के बारे में इस्लाम भी खानदान का ऐतिबार करता है ?

फुलां खानदान या फुलां बिरादरी ही में हम तो निकाह करेंगे ये सोच सहीह है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

हर खानदान के रहन सहन खाने पीने की चीज़ें और उस के तरीके और अवक़ात, खानदान के रस्मो रिवाज, ज़बान, वगेरह चीजें अलग अलग होती है,

रिश्ता बाकी रहे और आपस में किसी क़िस्म का झगड़ा न हो इस लिए इन चीज़ों को आपस में मिलना ज़रूरी और बेहतर है,

और ऊँचे खानदान वाले नीचे खानदान वाले लड़के से निकाह करे तो इंसानी मिज़ाज उसे ऐब और शर्म समझता है, हालां के ये चीज़ें ऐब और शर्म की नहीं है, और हर चीज़ में असल  तरीका तो शरीअत ही का होना चाहिए, और असल इज़्ज़त की चीज़ तक़वा और परेज़गारी है,

लेकिन शरीअत ने निकाह के नाज़ुक रिश्ते को निभाने के लिए कुफु (निकाह में बराबरी) की रिआयत को ज़रूरी क़रार दिया, साथ साथ में निकाह के वाली (निकाह करने का इख़्तियार रखने वाले रिश्तेदार) की इजाज़त से गैर बराबरी में निकाह करने का इख़्तियार देकर असल शरई क़ानून को भी मलहूज़ रखा।

(दरसे तिर्मिज़ी ४/३४९ से माखूज)

و الله اعلم بالصواب

ईस्लामी तारीख़

१५ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

लड़की वाले को वलीमा करना कैसा है?

सुना है के हराम है, उन की दावत नहीं खानी चाहिए ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

लड़की वालों की तरफ से लड़के वालों के मुकाबले में वलीमा करना साबित नहीं।

हां अगर लडके वाले लड़की को लेने या शादी में शिरकत करने बतौरे मेहमान आये हो, और उन को बुलाया भी गया हो, फिर वह खाना खाएंगे,

मेहमान का इकराम करना तो शरीअत का हुक्म है, हुज़ूर ﷺ अपनी बेटी के यहाँ जाते थे तो बेटी आप ﷺ की खातिर तवाज़ोअ करती थी।

लिहाज़ा उन मेहमानो के खिलाने का इंतिज़ाम कर सकते है।

(फतावा महमूदिया १२/१४२)

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१३ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

हालाते हैज़ में या वेसे ही बीवी से आगे के बजाये पीछे के रास्ते से सुहबत की,

तो कया इस से निकाह टूट जाता है?

अगर ऐसा कर लिया तो इस की तलाफ़ी की क्या सुरत है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

इस गैर इंसानी हरकत से निकाह नहीं टूटेगा, अगरचे ये इन्तिहाई बुरा और सख्त तरीन कबीरा गुनाह है इस से सचचे दिल से तौबा और इस्तिगफार करना ज़रूरी है, और तौबा की निय्यत से कुछ सदक़ह भी कर दे।

किताबुननवाज़िल ८/५५५

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१४ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

हाथ पर महेंदी लगाने का औरतों, मरदों और बच्चों का क्या हुक्म है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

ओरतों को हाथ और पैर पर महेंदी लगाना सुन्नत है, लेकिन तस्वीर न बनाये।

मरदों को बतौरे ज़ीनत मेहंदी लगाना ना-जाइज़ और मकरूह है।

ना-बालिग बच्चों को भी मेहंदी लगाना जाइज़ नहीं, हाँ, बतौरे इलाज दवाई के तौर पर लगाना जाइज़ है।

(बालों और नाखूनो के मसाइल सफा ४३)

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१२ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

बारात का शरअन क्या हुक्म है ?

कितने आदमी को ले जाना चाहिए?

बारात किस तरह ले जाये के सुन्नत के मुताबिक़ निकाह हो ???

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

बारात कोई शरई चीज़ नहीं,

नामो नमूद-दिख्लावे और इसराफ़ से बचते हुवे चंद लोग लड़के के साथ चले जाये और निकाह में शरीक हो जाए।

कीताबुंनवाज़िल ८\४५६

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०६ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

आज का सवाल नंबर १५७५

होने वाली मंगेतर को शादी बियाह के मौक़े पर बार बार देखना, उसे बात-चीत या मेसेज करना, अगर उस की इस्लाह की निय्यत से हो तो जाइज़ है या नहीं ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

निस्बत और मंगनी हो चुकने के बाद भी जब तक निकाह नहीं हुवा हो वह लड़की अपने मंगेतर लड़के के हक़ में अजनबिय्यह है,

और अजनबी औरत का जो हुकम है वोही उस मँगेतर लड़की पर जारी होगा, खत-ओ-किताबत.

(मेसेज, चैटिंग) चाहे इस्लाह व नसीहत पर मुश्तमिल हो फितना और ईस्तल्ज़ाज़ (लज़्ज़त हासिल करना) से खाली नहीं है,

और फुक़हा ने मर्द के हक़ में औरत (अजनबिय्यह) के झुटे (बचे हुवे) और औरत के हक़ में मर्द के झुटे को मकरूह लिखा है।

दुर्रे मुख्तार

मंगेतर और मखतूबा को पेहली बार देखने की शरीअत ने जो इजाज़त दी है, वह भी ज़रूरत की वजह से ख़िलाफ़े क़ियास है,

जो अपनी हद तक महदूद है, इसिलिये अगर एक मर्तबा देख चूका है तो दूसरी मर्तबा हराम है।

अगर तअल्लुक़ न रखने से किसी क़िस्म का अन्देशा हो तब भी मना, ना-जाइज़ काम का करना जाइज़ क़रार नहीं दिया जा सकता,

उसका आसान इलाज यह है के अक़्दे निकाह कर लिया जाए, चाहे रुखसती न हो, इस सुरत में इख़्तियार भी लड़के के हाथ में रहेगा,

और खत-ओ-किताबत, मेसेज, चेट्टिंग, कालिंग वगेरा भी जाइज़, बल्के मुस्तहसन (बहुत अच्छा) हो जाएगा।

महमूदुल फ़तवा: ४ /७५४, ७५५)

मुफ़्ती सिराज सीदात साहब दा ब्

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०५ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

कया ज़वाल के वक़्त निकाह करना मकरूह है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

ज़वाल या किसी भी मकरूह वक़्त में निकाह जाइज़ है,

मकरूह नहीं है।

आलमगीरी शरीयते निकाह से माखूज

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०४ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

हज़ूर सलल्लाहु अलैहि वसल्लम  का इत्तिबा का हम को हुक्म है, और आप का तरीक़ा हमारे लिए नमूना है, तो मुझे ये जानना है हुज़ूर ﷺ  ने किस के वलीमे में क्या खिलाया ?

जवाब: حامدا و مصلیا و مسلما

बहुत अच्छा सवाल है,

लोगों ने वलीमा करने की सुन्नत के नाम पर शानदार वलीमा करने और ज़यादा लोगों को खिलाने के चक्कर में निकाह में तखीर, सूदी क़र्ज़, खाने का बिगाद, वलीमे में फ़ख्र और  मुक़ाबला, देखा देखी शुरू कर दी है۔

लेकिन वलीमे में प्यारे नबी ﷺ   जिन की इत्तिबा का हम को हुक्म दिया है उन की सादगी और वलीमे में मुख़्तसर कम खर्च कर के निकाह को बा बरक़त बानाना भूल गए हैं, लिहाज़ा जिन अज़्वाजे मुतह्हरात (हुजूर ﷺ की पाक बीवियां) के वलीमा की सराहत किताबों में मिली उसे पेश किया जाता है।

हज़ूर ﷺ   ने हज़रत ज़ैनब रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा (एक)  बकरी के गोष्ट से किया।
हज़रत उम्मे सलमा रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा जव की रोटी से किया।
हज़रत सफिया रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा खजूर, रोटी और घी से किया।
हज़रत आइशा रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा एक प्याला दूध से किया।

हज़ूर ﷺ से मुहब्बत के दावे करने वाले इस सुन्नत पर या ऐसा सादा और मुख़्तसर वलीमा कर के दिखाए।

बहिश्ती जहेज़ सफा १४६ बा इज़ाफ़ा माखूज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०३ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

कया हुज़ूर ﷺ ने अपनी बेटी फातिमा रदियल्लाहु अन्हा को जहेज़ दिया था ?

और हज़रत अली रदियल्लाहु अन्हु ने लिया था ?

उस की क्या हकीकत है ?

इस से तो जहेज़ का सुबूत मिल रहा है !!

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

हज़रत अली रदियल्लाहु अन्हु के वालिद अबू तालिब निहायत गरीब थे, उन से हुज़ूर ﷺ ने हज़रत अली को परवरीश के लिए मांग लिया था, उन के पास शादी के बाद बीवी के साथ अलग रहने के लिए घर की बुनयादी ज़रूरत का घरेलु सामन भी न था, इसलिए हुज़ूर ﷺ ने खुद इन्तिज़ाम किया, वह भी सिर्फ अपनी बेटी फ़ातिमा को ही जहेज़ दिया, इस के अलावह किसी भी बेटी को जहेज़ नहीं दिया।

आजकल भी कोई ऐसा दूल्हा हो जिस के पास बीवी के साथ अलग रहने के लिए ज़रूरी सामान का इंतिज़ाम न हो तो वह भी जहेज़ ले सकता है, लेकिन माँगने का हक़ नहीं।

घरेलु सामान घर का इंतिज़ाम ये दूल्हे या उस के घरवालों ज़िम्मेदारी है, बीवी के घरवालों की ज़िम्मेदारी नहीँ।

बहिश्ती जहेज़ सफा १२२ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०२ रबीउल उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

निकाह का आसान तरीक़ा क्या  है  जिस  में  कौन  सी  चीज़  फ़र्ज़  वाजिब  है  और  कौन सी  नहीं ?

  जवाब: حامدا و مصلیا و مسلما

निकाह  नाम  है  दो  आक़िल,  बालिग  कोई भी मर्द  या  एक  मर्द, दो कोई  भी  औरत, इन   गवाहों  की  मवजूदगी  में  मर्द  औरत  के  इज़ाब व  क़ुबूल  करने  का.

(याने औरत या उसका वकील भेजे हुवे से कहे के मैंने निकाह किया, या निकाह में दिया और मर्द कहे के मैंने क़ुबूल किया)

जिस  में  कम से  कम ३१ ग्राम चांदी की कीमत का  महर वाजिब  है. उस का  भी  निकाह  के  वक़्त  देना  ज़रूरी  नहीं, बल्कि बेहतर है, वरना उधार  भी  रख  सकते  है.

जिस  में  क़ाज़ी  का  होना, ख़ुत्बे  और  वलीमे  का  होना, छुवारे  तक़सीम  करना  सुन्नत  है,  फ़र्ज़  या  वाजिब  नहीं. हनफ़ियाह  के  नज़दीक  निकाह  इतना  आसान  है  के  कोई  इस  तरह  निकाह  कर  ले  तो  जीना -बदकारी  में  मुब्तला  होने  की  नौबत  ही  न  आये.

इस्लामी  शादी

मजमू ए क़वानीन ए इस्लाम से मअख़ूज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

२९ रबीउल अव्वल १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

क्या  ये  बात  सहीह  है  के  अवलाद   बालिग  हो  जाये  फिर  बाप  उस  की  जल्दी  शादी  न  कराये  और  अवलाद  खुद  ज़ीना में  मुब्तला  हो  जाये  तो  भी  उस  का  ज़िम्मेदार  उस  का  बाप  है ?

जवाब: حامدا و مصلیا و مسلما

जी हाँ, ये  बात  हदीस  से  साबित  है, एक शर्त के  साथ  पूरी  हदीस हस्बे  ज़ैल  है.

रसूलुल्लाह  सल्लल्लाहु  अलैहि वसल्लम  ने  फ़रमाया  के:

जिस  शख्स  के  यहाँ  लड़का  पैदा  हो  तो  उसे  चाहिए  के  वो  उसका  नाम  अच्छा  रखे  और  उसे  नेक  आदाब  सिखाये,

(यानि  शरीयत  के  अहकाम  और  आदाब, ज़िंदगी  के  इस्लामी  तरीके  सिखाये  ताकि  वो  दुनिया  व  आख़िरत  में  कामयाब  और  सर बुलंद  हो)

फिर  वो  बालिग़  हो  जाये  तो  उसका निकाह  करा दे,

अगर  लड़का  बालिग़  हो  ( और शादी  के  खर्चे  पर  वह  खुद  क़ुदरत  ना रखता  हो) और  उसका  बाप  (उसके  सादगी  से  निकाह  का  खर्चा  बर्दाश्त  करने  पर  क़ुदरत  रखता  हो  उसके  बावजूद) उसका  निकाह  ना  करे  और  फिर  वो  लड़का  बुराई  में  (ज़ीना) मुब्तला  हो  जाये  तो  उसका  गुनाह  बाप  पर  होगा

मिश्कात, २ /२७१

रसूलुल्लाह  सल्लल्लाहु  अलैहि वसल्लम  ने  फ़रमाया:

तौरात  में  लिखा  हुआ  हे  के  जिस  शख्स  की  लड़की  की  उम्र  १२  साल (बालिग़ ) हो  जाये  और  वह  (जोड़  का  रिश्ता  मिलने  के  बावजूद) उसका  निकाह  ना  करे.

फिर  वो  लड़की  बुराई  ( यानि  बदकारी, गैर के साथ शादी कर के मुर्तद हो जाये,  वगेरा) में  मुब्तला  हो  जाये  तो  उसका  गुनाह  उसके  बाप  पर हे.

मिश्कात,  २/२७२ 

आजकल  इंटरनेट  के  इस  दौर  में  अवलाद  को  पाकदामन  रखना  बाप  की  ज़िम्मे  ज़रूरी  है  के  सादगी  से  भी  निकाह  की  क़ुदरत  हो  जल्द  निकाह  करा दे.

इज़्दिवाजी  ज़िंदगी  के  शरई  मसाइल  और  उनका  हल,

सफ़ा ३९, ४०

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

२८ रबीउल अव्वल १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

वलीमा कितने आदमी को खिलाना चाहिए ? 

 

जवाब

 

حامدا و مصلیا و مسلما

 

शरीअत की तरफ से इस की कोई ता’दाद मुतय्यन नहीं है, हर आदमी अपनी ख़ुशी से अपनी हैसियत और गुंजाईश  के मुताबिक़ लोगों वलीमा खिला दे।

 

हुज़ूर सलल्लाहु अलय्हि वसल्लम ने हज़रत अब्दुररहमान इब्ने औफ रदी अल्लाहु अन्हु (जो इतने मालदार सहाबी है, के उन की वफ़ात के बाद उन की विरासत को सोना कुल्हाड़ी से तोड़ तोड़ कर तक़सीम किया गया) इन को उन के निकाह पर फ़रमाया, “वलीमा करो, अगरचे एक बकरी ही का क्यूँ न हो”

 

इस से मालूम हुवा के वलीमे का हुक्म गुंजायश के मुताबिक़ है

 

फतवा कास्मिया १२/५७२

 

सिर्फ बिलकुल क़रीबी रिश्ते के चंद आदमीयों को भी वलीमे की निय्यत से खिलाये तो भी वलीमे की सुन्नत अदा हो जाएगी। 

 

و الله اعلم بالصواب

 

इस्लामी तारीख़

२६ रबीउल अव्वल १४४० हिजरी 

 

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

1.एक शख्स बीवी से लवातात करता है (याने पीछे के रास्ते से ख़्वाहिश पूरी करता है) इसका यह करना कैसा है ?
अगर ऐसा हो गया तो इसकी तलाफ़ी की क्या सूरत है ?
अगर मर्द के साथ करे तो इसकी तलाफ़ी की क्या सूरत है ?

२.
हालात ए हैज़ में कभी अपनी ख्वाहिश से बीवी से लवातात करता है, कभी हाथ से फायदा उठता5 है, मनी खारिज करवाता है, कभी बीवी के जिस्म पर रगड कर ख़्वाहिश पूरी करता है, इनका करना कैसा है ?
अगर ऐसा हो गया तो इसकी तलाफ़ी की क्या सूरत है ?

जवाब:  حامد و مصلیا و مسلما

१. २.
लवातात किसी भी हालात में जाइज़ नही, ख़्वाह बीवी पाक हो या हालात ए हैज़ में हो, अगर ऐसा गलत काम हो जाए तो सचचे दिल से तौबह व इस्तिगफार लाज़िम है, और बेहतर है के तौबह की निय्यत से कुछ सदक़ह भी कर दे.

और ख़्वाहिश का तक़ाज़ह कुछ इस क़दर हो के गुनाह में मुब्तलाह होने का अन्देशा हो, और बीवी न-पाकि में हो, औरत की नाफ से लेकर घुटने के अलावह जिस्म के हिस्साः मसलन हाथ वगैरह से लज़्ज़त पूरी करने की गुंजाईश है, और रान वगैरह से बिना कुछ हाइल फायदा उठाना जाइज़ नहीं।

शामी ९/४८७
و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़ २४ मुहर्रमुल हराम १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

निकाह में लड़की वालों से मुतय्यन (फिक्स) कर के रूपया लेना जाइज़ है या नहीं ?

अगर किसी ने लिया हो तो उस के वलीमा में शिरकत करना कैसा है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

जाइज़ नहीं.

(महमूदुल फतावा ५/६९४)

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

३० रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

(उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.)

 

शादी में खाने के बाद पैसे का कवर, नयोता, हदया, वेहवार देना कैसा है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

फकीहुल असर हज़रत मुफ्ती रशीद लुधयानी रहमतुल्लाहि अलय्हि तहरीर फ़रमाते है : ऐसे न्यौते में चंद खराबियाँ है।

१।

ये हदया (वेहवार ,चांदला) की रक़म या सामान ज़बर्दस्ती वसूल किया जाता है, इस तौर पर के न देनेवालों बुरा कहा जाता है।

(आजकल तो निकलने के रस्ते पर टेबल ही लगा दिया जाता और नाम लिखे जाते है, इसलिए आदमी शरमा शरमी में न देने का इरादा हो तो भी दे देता है, शर्म में डालकर दिली रज़ामंदी के बगैर वसूल करना भी जाइज़ नहीं)

२।

देनेवाली की निय्यत शोहरत और नाम कमाने की होती है, ऐसी निय्यत से जाइज़ काम भी ना जाइज़ हो जाते है।

३।

उस रस्म को फ़र्ज़ और वाज़िब की तरह पाबन्दी और एहतेमाम से अदा किया जाता है

(हैसिय्यत या इरादा न हो तो भी देते है)

हालां के इस क़िस्म की पाबन्दी और ज़रूरी समझने से जाइज़ और मुस्तहब  काम को भी छोड़ देना वाज़िब हो जाता है।

४।

ये रक़म और सामान बा क़ायदा लिखा जाता है, जिन का मोके पर अदा करना ज़रूरी समझा जाता है, और सख्त ज़रूरत के बगैर क़र्ज़ का लेन दैन ना जाइज़ है।

क़र्ज़ होने की सूरत में उस की आदायगी ,मौत होने की सुरत में उस में विरासत की तक़सीम उस का ईस्तिअमाल और इन्तिक़ाल के बाद आइन्दह ये क़र्ज़ा किस को अदा किया जाये इस के बहुत से पेचीदह मसाइल खड़े हो जाते है, जो मुफ़्तियाँन व उलेमा ए किराम से मालूम किये जा सकते है।

लिहाज़ा ये लैन दैन नाजाइज़ है।

(अहसनुल फ़तावा ५/१४८ से माखूज़)

و اللہ اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

२९ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

निकाह के बारे में इस्लाम भी खानदान का ऐतिबार करता है ?

फुलां खानदान या फुलां बिरादरी ही में हम तो निकाह करेंगे ये सोच सहीह है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

हर खानदान के रहन सहन खाने पीने की चीज़ें और उस के तरीके और अवक़ात, खानदान के रस्मो रिवाज, ज़बान, वगेरह चीजें अलग अलग होती है,

रिश्ता बाकी रहे और आपस में किसी क़िस्म का झगड़ा न हो इस लिए इन चीज़ों को आपस में मिलना ज़रूरी और बेहतर है,

और ऊँचे खानदान वाले नीचे खानदान वाले लड़के से निकाह करे तो इंसानी मिज़ाज उसे ऐब और शर्म समझता है, हालां के ये चीज़ें ऐब और शर्म की नहीं है, और हर चीज़ में असल  तरीका तो शरीअत ही का होना चाहिए, और असल इज़्ज़त की चीज़ तक़वा और परेज़गारी है,

लेकिन शरीअत ने निकाह के नाज़ुक रिश्ते को निभाने के लिए कुफु (निकाह में बराबरी) की रिआयत को ज़रूरी क़रार दिया, साथ साथ में निकाह के वाली (निकाह करने का इख़्तियार रखने वाले रिश्तेदार) की इजाज़त से गैर बराबरी में निकाह करने का इख़्तियार देकर असल शरई क़ानून को भी मलहूज़ रखा।

(दरसे तिर्मिज़ी ४/३४९ से माखूज)

و الله اعلم بالصواب

ईस्लामी तारीख़

१५ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

लड़की वाले को वलीमा करना कैसा है?

सुना है के हराम है, उन की दावत नहीं खानी चाहिए ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

लड़की वालों की तरफ से लड़के वालों के मुकाबले में वलीमा करना साबित नहीं।

हां अगर लडके वाले लड़की को लेने या शादी में शिरकत करने बतौरे मेहमान आये हो, और उन को बुलाया भी गया हो, फिर वह खाना खाएंगे,

मेहमान का इकराम करना तो शरीअत का हुक्म है, हुज़ूर ﷺ अपनी बेटी के यहाँ जाते थे तो बेटी आप ﷺ की खातिर तवाज़ोअ करती थी।

लिहाज़ा उन मेहमानो के खिलाने का इंतिज़ाम कर सकते है।

(फतावा महमूदिया १२/१४२)

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१३ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

मंगनी की दावत का हुक्म

शरीअत में मंगनी किसे कहते हैं? मंगनी कैसी होनी चाहिए? अब हमारे इलाक़े में मगनियाँ भी शादी की तरह होने लगी हैं बड़ी बड़ी दावतें होती है मर्दों और औरतों की हाज़री होती है इसका क्या हुक्म है?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

शरीअत में एक फ़रीक़ की जानिब से दूसरे फ़रीक़ (पार्टी) के सामने निकाह की तजवीज़ (पुख्तः इरादा) रखे जाने को मगनी कहा जाता है, जब फ़रीक़े सानी (दूसरी पार्टी) उस तजवीज़ को मंज़ूर कर लेता है तो मगनी का अमल मुकम्मल हो जाता है, शरीअत की निगाह में इसकी हैसियत एक वादे की है किसी उज्रे शरई के बगैर तोडना गुनाह है,

हज़रत अली रदियल्लाहु अन्हु फरमाते है के हज़रात फ़ातिमाः रदियल्लाहु अन्हा के लिए पैगामे निकाह लेकर में हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में हाज़िर हुवा जब आप के सामने बैठा तो खामोश हो गया, खुदा की क़सम में रोअब और जलाल की वजह से कुछ बोल न सका. खुद आप  ने दरयाफ़त किया के कैसे आये हो? क्या कोई काम है! में खामोश रहा तब आप  ने फ़रमाया शायद फ़ातिमाः की मगनी के लिए आये हो? मेने अर्ज़ किया जी हाँ.

(अल बिदायह वन निहाया ३/३४६)

जिसे  अल्लाह की इजाज़त से क़बूल फरमा लिया गया बस ज़ुबानी तौर पर सब कुछ तय हो गया, न लोग इकठ्ठा हुवे और न कोई ऐहतमाम हुवा.

मुआशरती. मसाइल सफा ७५

लिहाज़ा मंगनी के किये सबको जमा करना बड़ी ता’अदद में मर्दों औरतों की हाज़री उनकी दावत वगैरह शर’न ज़रूरी और पसन्दीदाह नहीं, बल्कि ख़वातीन (औरतों) की मावजूदगी जिन खराबियों को पैदा करती है वह लोग जानते ही हैं इस से बचना ज़रूरी है.

मंगनी शादी के मुताल्लिक़ पेश आनेवाले मसाइल का हल सफा १३

अज क़लम पिरो मुर्शिद हज़रत अक़दस मुफ़्ती अहमद खानपुरी साहब दा ब

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

१० रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

दुल्हे का हार, सेहरा पहेनना और हाथ में कलगी (फ़ूलों का गुलदस्ता) रखना कैसा है ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

हार, सेहरा, और हाथ में कलगी रखना ये असल में  हिन्दुस्तान के गैर मुस्लिमों की रस्म है, जो नव मुस्लिम और इल्म से नावाक़िफ़ मुस्लमानो में बाकी रह गई है, और उन की सुहबत से दूसरे इस क़िस्म के गैर पाबन्द और एहतियात न करनेवाले मुस्लमानो में दाखील हो गई है।

इस्लिये इस छोड़ना वाज़िब है।

हिन्दुस्तान के उलेमा ने इसे मुशाबेहत की वजह से मना फ़रमाया है। 

हज़रत मुफ्ती किफ़ायतुल्लाह साहब, हज़रत मुफ्ती अज़ीज़ुर रहमान साहब, हज़रत मौलाना अशरफ़ अली साहब वगैरह के फ़तवा में इस को मना लिखा है। और उन सब के उस्ताज़ुल असतीजा हज़रत मौलाना शाह इशाक दहेलवी रहमतुल्लाही अलय्हि (जिन को बरेलवी भी अपना बड़ा मानते है) उनके फ़तवा में भी मना किया गया है।

फ़तावा महमूदियाः १०/३१८

शादी में पेश आनेवाले मसाइल सफा ४९

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०९ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

दुलहन को लेने लोग बारात क्यूँ ले जाते है ?  इस में बहुत परेशानी होती है और खर्च ज़यादा होता है,

उम्मत के सामने इस के नुक़सानात को वाज़िह फरमाइये ताके इसका रिवाज ख़त्म हो।

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

पहले ज़माने में आमतौर पर एक दो सवार होते थे तो डाकू लूट लेते थे,

इसलिए दुलहन, उस के ज़ेवर और सामान की हिफाज़त के लिए कई आदमी उसे लेने के लीये जाते थे,  इस तरह बरात का रिवाज पड़ा होगा,

अब अक्सर रस्ते मॉमून हो गए है, लूटफाट आम तौर पर नहीं होती, इसलिए सब इस की ज़रूरत नहीं रही।

इस में चंद खराबियां है।

१।

बहुत सी जगह कुछ रिश्तेदार नाराज़ होते है के हमें बारत की दावत क्यूँ नहीं दी, दूल्हे के घरवालों को एक कशमकश रेहती है के किसी ले जाये और किसे छोडे, बाज़ मर्तबा नाराज़गी में रिश्ते भी टूट जाते है।

२।

नमाज़े क़ज़ा होती है।

३।

आमतौर पर बरात रवाना होने में सब के इन्तिज़ार में ताख़ीर और परेशानी होती है, निकाह के लिए वक़्त पर पहोंचने की जल्दी में बेधडक तेज़ रफ़्तार गाड़ी चलाई जाती है के जिस में कभी ऐक्सिडन्ट भी होते है।

४।

अक्सर बारातों में जित्ने को दावत दी गई हो उस से ज़यादा जाते है, बगैर दावत के जाने वाले को हुज़ूर ﷺ ने फ़रमाया है के चोर बनकर दाखील हुवा और लुटेरा बनकर निकला या उसे चोरी और लूट जैसा गुनाह होता है।

५।

ज़ियादा आदमी के पहोंच जाने की सुरत में मेज़बान की बड़ी बे इज़्ज़ती होती और इंतिज़ाम में बड़ी तकलीफ पहुंचती है, ऐसा करना हराम है।

६।

दुल्हेवाले बे हया बनकर सामने से लड़की वाले को कहते है हम १०० या २०० आदमी लाएंगे और लड़कीवाले शर्मा शर्मी में हाँ केह देते है, लेकिन ऐसा करने में उन को उनके इस्तिक़बाल और क़ियामो तआम के इंतिज़ाम में बड़ी परेशानी होती है, बाज़ों को सूदी क़र्ज़ा लेने तक की नौबत आ जाती है।

७।

बारात ले जाने में खर्च बहुत ज़यादा होता है इसलिए लड़के दूर जगहों में अच्छी लड़कियां मव्जूद होने के बावजूद निकाह के वास्ते क़रीब की लड़की ढूँढ़ने में निकाह में ताख़ीर होती है, बाज़ मर्तबा निकाह की ताख़ीर की वजह से लड़का ज़िना में मुब्तला हो जाता है,

८।

दुल्हन वालों का बारातियों के लिए ठहरने और खाना खिलाने का अलग से इंतेज़ाम करना पड़ता है, जिसमे कमी कोताही रह जाये तो रिश्ते में दरार पड़ती है या फिर निकाह के बाद लड़के के रिश्तेदार लड़की और उसके घर वालों को बुरा भला सुनाते है, ये भी खराबी बहोत जगह पाई जाती है।

और भी बहुत सी खराबी है जो गौर करने से मालूम होती है, एक गुनाह का भी इर्तिक़ाब होता हो तो उस के नाजाइज़ होने के लिए काफी है।

इस्लाहुर रसूम और इस्लामी शादी से माखूज़

बहिश्ती ज़ेवर से माखूज

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारिख :  ७ रबीउल आखर  १४४० हिजरी

و الله اعلم بالصواب

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

बारात का शरअन क्या हुक्म है ?

कितने आदमी को ले जाना चाहिए?

बारात किस तरह ले जाये के सुन्नत के मुताबिक़ निकाह हो ???

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

बारात कोई शरई चीज़ नहीं,

नामो नमूद-दिख्लावे और इसराफ़ से बचते हुवे चंद लोग लड़के के साथ चले जाये और निकाह में शरीक हो जाए।

कीताबुंनवाज़िल ८\४५६

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०६ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

होने वाली मंगेतर को शादी बियाह के मौक़े पर बार बार देखना, उसे बात-चीत या मेसेज करना, अगर उस की इस्लाह की निय्यत से हो तो जाइज़ है या नहीं ?

जवाब

حامدا و مصلیا و مسلما

निस्बत और मंगनी हो चुकने के बाद भी जब तक निकाह नहीं हुवा हो वह लड़की अपने मंगेतर लड़के के हक़ में अजनबिय्यह है,

और अजनबी औरत का जो हुकम है वोही उस मँगेतर लड़की पर जारी होगा, खत-ओ-किताबत.

(मेसेज, चैटिंग) चाहे इस्लाह व नसीहत पर मुश्तमिल हो फितना और ईस्तल्ज़ाज़ (लज़्ज़त हासिल करना) से खाली नहीं है,

और फुक़हा ने मर्द के हक़ में औरत (अजनबिय्यह) के झुटे (बचे हुवे) और औरत के हक़ में मर्द के झुटे को मकरूह लिखा है।

दुर्रे मुख्तार

मंगेतर और मखतूबा को पेहली बार देखने की शरीअत ने जो इजाज़त दी है, वह भी ज़रूरत की वजह से ख़िलाफ़े क़ियास है,

जो अपनी हद तक महदूद है, इसिलिये अगर एक मर्तबा देख चूका है तो दूसरी मर्तबा हराम है।

अगर तअल्लुक़ न रखने से किसी क़िस्म का अन्देशा हो तब भी मना, ना-जाइज़ काम का करना जाइज़ क़रार नहीं दिया जा सकता,

उसका आसान इलाज यह है के अक़्दे निकाह कर लिया जाए, चाहे रुखसती न हो, इस सुरत में इख़्तियार भी लड़के के हाथ में रहेगा,

और खत-ओ-किताबत, मेसेज, चेट्टिंग, कालिंग वगेरा भी जाइज़, बल्के मुस्तहसन (बहुत अच्छा) हो जाएगा।

महमूदुल फ़तवा: ४ /७५४, ७५५)

मुफ़्ती सिराज सीदात साहब दा ब्

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०५ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

हज़ूर सलल्लाहु अलैहि वसल्लम  का इत्तिबा का हम को हुक्म है, और आप का तरीक़ा हमारे लिए नमूना है, तो मुझे ये जानना है हुज़ूर ﷺ  ने किस के वलीमे में क्या खिलाया ?

जवाब: حامدا و مصلیا و مسلما

बहुत अच्छा सवाल है,

लोगों ने वलीमा करने की सुन्नत के नाम पर शानदार वलीमा करने और ज़यादा लोगों को खिलाने के चक्कर में निकाह में तखीर, सूदी क़र्ज़, खाने का बिगाद, वलीमे में फ़ख्र और  मुक़ाबला, देखा देखी शुरू कर दी है۔

लेकिन वलीमे में प्यारे नबी ﷺ   जिन की इत्तिबा का हम को हुक्म दिया है उन की सादगी और वलीमे में मुख़्तसर कम खर्च कर के निकाह को बा बरक़त बानाना भूल गए हैं, लिहाज़ा जिन अज़्वाजे मुतह्हरात (हुजूर ﷺ की पाक बीवियां) के वलीमा की सराहत किताबों में मिली उसे पेश किया जाता है।

हज़ूर ﷺ   ने हज़रत ज़ैनब रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा (एक)  बकरी के गोष्ट से किया।
हज़रत उम्मे सलमा रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा जव की रोटी से किया।
हज़रत सफिया रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा खजूर, रोटी और घी से किया।
हज़रत आइशा रदियल्लाहु अन्हा का वलीमा एक प्याला दूध से किया।

हज़ूर ﷺ से मुहब्बत के दावे करने वाले इस सुन्नत पर या ऐसा सादा और मुख़्तसर वलीमा कर के दिखाए।

बहिश्ती जहेज़ सफा १४६ बा इज़ाफ़ा माखूज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०३ रबी उल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

अ. जहेज़ (दहेज) का लैन दैन करना कैसा है?
ब.  बाज़ कमीटी भी जहेज़ का इंतेज़ाम करती है वह कैसा है?
जवाब:  حامدا و مصلیا و مسلما
अ.
जहेज़ (दहेज) का लैन दैन की २ सुरत है।

१. मुतालबा कर के याने माँगकर लेना ये रिश्वत के हुक्म में है, रिश्वत का लेना हराम है, और सख्त ज़रूरत के बगैर देना भी हराम है।

२. अगर बगैर माँगे रस्मो रिवाज की वजह से लड़कीवाले दे रहे है तो क़ायदा है के जो चीज़ मशहूर होती है वह शरत के दर्जे में होती है, लिहाज़ा बगैर मांगे ख़ामोशी से लेना भी जाइज़ नही।

हां लडकेवाले इन्कार कर दे के हम रस्मो रिवाज को नहीं मानते, हमें तो सिर्फ लड़की दे दो, फिर भी दे तो अगर अपनी हैसियत के मुताबिक, किसी भी क़िस्म का क़र्ज़ लिए बगैर और नुमाईश और दीखलावा किये बगैर दे तो लेने की गुंजाईश है.

तो भी आला दर्जा बेहतर ये है के लेने से सख्त इंकार कर दिया जाये, क्यूँ के आमतौर पर जहेज़ की रस्म की पाबन्दी करना ही मक़सूद होती है.

क्यूँ के अगर बेटी या दामाद को देना हो तो निकाह की तक़रीब में ही सब कुछ देने का इतना एहतेमाम क्यूँ किया जाता है !?

अपनी अवलाद को रिश्तेदार को बगैर दिखलावा किये हमेशा थोड़ा थोड़ा इंसान देता रहता है, उस के लिए शादी ही के दिन के इंतिख़ाब की ज़रूरत न थी। लिहाज़ा जहेज़ की हिम्मत अफजाई न हो इसलिए न लेना ही बेहतर है।

किताबुल फ़तावा ४/४२५
आप के मसाइल ५/१३७ से माखुज़

ब. खिदमत की बाज़ कमिटी गरीबो के लिये, जल्द शादी करवा कर गुनाहों से बचने के लिए रस्मो रिवाज से बचकर सुन्नत के मुताबिक़ दीनी मज्लिस में निकाह और घरेलू ज़रूरी सामान का इंतिज़ाम करते है वह बहुत मुनासीब है।

फतावा महमूदियाः ११/२५७ से माखुज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

०१ रबीउल आखर १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

निकाह का आसान तरीक़ा क्या  है  जिस  में  कौन  सी  चीज़  फ़र्ज़  वाजिब  है  और  कौन सी  नहीं ?

 जवाब: حامدا و مصلیا و مسلما

निकाह  नाम  है  दो  आक़िल,  बालिग  कोई भी मर्द  या  एक  मर्द, दो कोई  भी  औरत, इन   गवाहों  की  मवजूदगी  में  मर्द  औरत  के  इज़ाब व  क़ुबूल  करने  का.

(याने औरत या उसका वकील भेजे हुवे से कहे के मैंने निकाह किया, या निकाह में दिया और मर्द कहे के मैंने क़ुबूल किया)

जिस  में  कम से  कम ३१ ग्राम चांदी की कीमत का  महर वाजिब  है. उस का  भी  निकाह  के  वक़्त  देना  ज़रूरी  नहीं, बल्कि बेहतर है, वरना उधार  भी  रख  सकते  है.

जिस  में  क़ाज़ी  का  होना, ख़ुत्बे  और  वलीमे  का  होना, छुवारे  तक़सीम  करना  सुन्नत  है,  फ़र्ज़  या  वाजिब  नहीं. हनफ़ियाह  के  नज़दीक  निकाह  इतना  आसान  है  के  कोई  इस  तरह  निकाह  कर  ले  तो  जीना -बदकारी  में  मुब्तला  होने  की  नौबत  ही  न  आये.

इस्लामी  शादी

मजमू ए क़वानीन ए इस्लाम से मअख़ूज़

و الله اعلم بالصواب

इस्लामी तारीख़

२९ रबीउल अव्वल १४४० हिजरी

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

 

वलीमा कितने आदमी को खिलाना चाहिए ? 

 

जवाब

 

حامدا و مصلیا و مسلما

 

शरीअत की तरफ से इस की कोई ता’दाद मुतय्यन नहीं है, हर आदमी अपनी ख़ुशी से अपनी हैसियत और गुंजाईश  के मुताबिक़ लोगों वलीमा खिला दे।

 

हुज़ूर सलल्लाहु अलय्हि वसल्लम ने हज़रत अब्दुररहमान इब्ने औफ रदी अल्लाहु अन्हु (जो इतने मालदार सहाबी है, के उन की वफ़ात के बाद उन की विरासत को सोना कुल्हाड़ी से तोड़ तोड़ कर तक़सीम किया गया) इन को उन के निकाह पर फ़रमाया, “वलीमा करो, अगरचे एक बकरी ही का क्यूँ न हो”

 

इस से मालूम हुवा के वलीमे का हुक्म गुंजायश के मुताबिक़ है

 

फतवा कास्मिया १२/५७२

 

सिर्फ बिलकुल क़रीबी रिश्ते के चंद आदमीयों को भी वलीमे की निय्यत से खिलाये तो भी वलीमे की सुन्नत अदा हो जाएगी। 

 

و الله اعلم بالصواب

 

इस्लामी तारीख़

२६ रबीउल अव्वल १४४० हिजरी 

 

मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

⭕आज का सवाल नंबर २५५३⭕

निकाह करने का तक़ाज़ा है लेकिन बीवी के महर और उसको रखने के लिए पैसा नहीं है तो उस के लिए क़र्ज़ लेने का क्या हुक्म है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

जिस शख्स को निकाह का शदीद तक़ाज़ा हो, और फिलहाल उसके पास माली वुस’अत न हो, तो बेहतर है के क़र्ज़ ले कर निकाह का इंतिज़ाम करे।

और जो शख्स अदायगी की निय्यत से पाक-दामनी के मक़सद से क़र्ज़ लेकर निकाह करेगा तो अल्लाह की तरफ से उसकी मदद होगी, इन शा अल्लाह।

हदीश शरीफ में रसूलुल्लाह ﷺ ने इर्शाद फ़रमाया के तीन शख्स की मदद करना अल्लाह त’आला ने खुद अपने ज़िम्मे में लाजिम कर रखा है।

१। अल्लाह के रास्ते में ज़िहाद करने वाले।

२। वह गुलाम जो अपनी आज़ादी के लिए क़ीमत अदा करना चाहता हो।

३। वह निकाह करने वाला जो पाक-दामनी चाहता हो।

📗तिर्मिज़ी शरीफ हदीस नंबर १६५५

इस हदीश शरीफ से मालूम हुवा के इफ़्फ़त व ईस्मत-पाक दामनी की हिफाज़त और ज़िना से बचने के लिए जो शख्स निकाह का इरादा करेगा, अल्लाह की मदद उस के शामिल हाल होगी।
इन शा अल्लाह।

📘किताबुल मसाइल ४/३६,४४

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २५५५⭕

अगर किसी के पास हज के सफर के बकद्र माल जमा हो जाए, और उसे निकाह की भी ज़रुरत हो, तो उसे अव्वलन हज करना चाहिए या निकाह ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

इस बारे में ये तफ़सील है के
अगर अभी हज के सफर में देर हो, (मसलन : शाबान या मुहर्रम के महीने में माल हासिल हो, और हज के लिए लोग ज़ुल-क़दह में जाते है) तो पहले निकाह करने की इजाज़त है।

और हज का वक़्त क़रीब हो तो निकाह को मोअख़्ख़र करेगा, और पहले हज की अदायगी करेंगा।

बशर्ते के निकाह को मोअख़्ख़र करने में गुनाह में मुब्तला होने का यकीन न हो, अगर ऐसी कैफ़ियत हो तो बहरहाल निकाह को मुक़द्दम रखा जाएगा।

📚किताबुल मसाइल ३/८६

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २५५६⭕

शरी’अत कम उमरी में शादी की इजाज़त देती है ?
या उस के लिए कोई उम्र की हद है ?
किस उम्र निकाह करना बेहतर है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

निकाह के लिए शर’अन कोई मुतय्यन मुद्दत नहीं है, बल्कि उम्र में किसी भी हिस्से में निकाह हो सकता है। अलबत्ता बालिग़ होने से पहले लड़का या लड़की खुद निकाह का अक़्द नहीं कर सकते। बल्कि उन के वाली (वालीद, या दादा वगैरह) उन के मस्लिहतों को मद्दे नज़र रख कर निकाह कर सकते है।

सहीह अहादीस के मुताबिक़ उम्मुल मु’अमिनीन हज़रत आइशा (रदियअल्लाहु त’आला अन्हा) का निकाह ६ साल की उम्र में उन के वालिद हज़रत अबुबक्कर सिद्दीक़ (रदियअल्लाहु त’आला अन्हु) ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ कर दिया था। और ९ साल की उम्र में आप रदियअल्लाहु त’आला अन्हा की रुखसती अमल में आई।

लिहाज़ा जब लड़का लड़की दोनों बालिग़ हो जाए और हुक़ूक़े जवजिययत की अदायगी पर क़ादिर हो जाए और मुनासिब रिश्ता मिल जाए तो फ़ौरन निकाह कर लेना बेहतर है।फितनों से बचने का बेहतरीन रास्ता यही है।

(नॉट: इंडिया के नई लो के ऐतिबार से १५ साल की लड़की का निकाह भी क़ानून भी सहीह है।
वकिल इमरान मलिक सुरत।)

📘 दारुल-इफ्ता
दारुल उलूम देवबंद

माखूज़: दारुल-इफ्ता दारुल उलूम देवबंद
फतवा नंबर।:- ४२२४१
माखूज़: दारुल-इफ्ता जमीअत-उल-उलूम-उल-इस्लामययह बनोरी टाउन
फतवा नंबर।:- १४४००८२००६३५

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का  सवाल  नंबर ~२६१४ ⭕

बीवी  का  पिस्तान  मुंह  में  ले  सकते  है ?
अगर  कोई  बीवी  का  दूध  पी ले   तो  क्या  बीवी  हराम  हो  जायेगी ?

🔵जवाब🔵

हाँ  बीवी  का  पिस्तान मुंह  में  ले  सकते  है,

और  दूध  अगर  मुंह  में  आ  जाये  तो  उसे  फ़ौरन  थूक  दे, अगर  कोई  पी  गया  तो  बीवी हराम  तो  नहीं होगी और  ना  निकाह  पर  कोई  असर  पड़ा, लेकिन  उसने  ये  गन्दा  और  गुनाह  का  काम  किया,

👉आइन्दाह ऐसी  हरकत  ना करने  का  अहद  करे, और  इस  से  तौबा   करे.

📗फतावा कास्मिया  २२ /५१

و الله اعلم بالصواب

⭕आज का सवाल नंबर २६१५⭕

निकाह में लड़की का वली किसे कहते हैं ?
वली कौन बन सकता है ?
किस का हक़ ज़्यादा है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

लडकी और लड़के के निकाह करने का जिसको इख़्तियार होता है उसको “वली” कहते है।

लड़की और लड़के का वली सब से पहले उसका बाप है,
अगर बाप न हो तो दादा,
वह न हो तो परदादा,
अगर यह लोग कोई न हो तो सगा भाई,
सगा भाई न हो तो सौतेला भाई याने बाप शरीक भाई (बाप एक हो माँ अलग अलग),
फिर भतिजा,
फिर भतीजे का बेटा,
फिर भतीजे का पोता,
यह लोग न हो तो सगा चाचा,
फिर सोतेला चाचा, याने बाप का सोतेला भाई,
फिर सगे चाचा का बेटा,
फिर उसका पोता,
फिर सौतेले चाचा का बेटा,
फिर उसका पोता,
यह कोई न हो तो बाप का चाचा वली है,
फिर उसकी औलाद,
अगर बाप का चाचा और उसके बेटे, पोते, परपोते कोई न हो तो दादा का चाचा,
फिर उसके लड़के, पोते, परपोते वगैरह।

यह कोई न हो तब मा वाली है,
फिर दादी, फिर नानी,
फिर नाना,
फिर हक़ीक़ी बहन,
फिर सौतेली बहन जो बाप शरीक हो,
फिर जो भाई बहन मा शरीक हो, (मा एक बाप अलग अलग)
फिर फुफि, फूफा, मामु,
फिर खाला वगैरह।

ना बालिग, काफ़िर किसी मुसलमान का वाली नहीं हो सकता और मजनूँ पागल भी किसी का वाली नहीं है।

📗बहिश्ती ज़ेवर मरदों के लिए सफा ३८४

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २६१६⭕

हालाते हैज़ में या वेसे ही बीवी से आगे के बजाये पीछे के रास्ते से सुहबत की,
तो कया इस से निकाह टूट जाता है?
अगर ऐसा कर लिया तो इस की तलाफ़ी की क्या सुरत है?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

इस गैर इंसानी हरकत से निकाह नहीं टूटेगा, अगरचे ये इन्तिहाई बुरा और सख्त तरीन कबीरा गुनाह है

इस से सचचे दिल से तौबा और इस्तिगफार करना ज़रूरी है, और तौबा की निय्यत से कुछ सदक़ह भी कर दे।

📗किताबुननवाज़िल ८/५५५

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २६२१⭕

वह कौन से मख़सूस अय्याम है जिन में शोहर बीवी से, मिया-बीवी के त’आलुक़ क़ाइम नहीं कर सकता ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

कुर’आन मजीद ने हैजो-निफ़ास की हालात में सोहबत से मना किया है।

فاعتزلو انسآء في المحيض ولا تقربوه‍ن حتى يطه‍رن،

इस लिए इस हालात में बीवी से त’आलुक़ पैदा करना हराम है। अगर जनाबत की हालत हो तो हराम नहीं।

इसी तरह अगर औरत की सेहत उसकी मुहतमिल-बर्दाश्त न कर सकती हो, ओर डॉक्टर ने सोहबत से मना किया हो, या मर्द किसी ऐसी खतरनाक बीमारी में मुब्तला हो जो सोहबत से मुत’आदी-ट्रांसफर होती हो, तो औरत को हमबिस्तरी के लिए मजबूर करना दुरुस्त नहीं।

क्यों की ये औरत को नुक़्सान पहुँचाना है, और ज़ाहिर है की उसकी इजाज़त नहीं।

(इस के अलावह कोई ऐसे खास दिन- पीर, बुध वगैरह दिन या कोई और वक़्त नहीं है जिस में शरीअत के ऐतिबार से सोहबत मना हो)

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २६२९⭕

शोहर शादी के बाद अपनी बीवी को उसके वालिदेन से मुलाक़ात करने से रोक सकता है ?
कया उसका रोकना दुरुस्त है?
ओर बीवी पर उसकी ईता’अत करना वाजिब है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

निकाह की वजह से पहले रिश्ते ख़त्म नहीं हो जाते बल्कि पहले के रिश्ते उसी अहमियत के साथ बाक़ी रहते है।

इजदीवाजी रिश्ता तो ऐसा है के टूट सकता है, और तोडा जा सकता है, लेकिन वालिदेन और औलाद का रिश्ता अटूट है, इसलिये यह कैसे दुरुस्त हो सकता है के शोहर अपनी बीवी को उसके वालिदेन से या महरम रिश्तेदारों से मुलाक़ात करने से रोक ले ?

यह कता’रहमी (रिश्ता नाता तोड़ना) है और कता’रहमी हराम है।

औरत को अपने वालिदेन से मिलने ओर वालिदेन को अपनी बेटी से मुलाक़ात करने का हक़ हासिल है, बल्कि फुक़हा ने लिखा है के अगर औरत के वालिदेन और उसके महरम रिश्तेदार उसी शहर में मौजूद हो तो उनसे मुलाक़ात करने से नहीं रोक सकते।

तफ़सील यह है के वालिदैन अगर बेटी को मिलने आ सकते हैं तो वो आए मुलाक़ात करके चले जाए।

और अगर उनका आना मुमकिन न हो तो हफ्ते में एक मर्तबा वालिदेन से मिलने जा सकती है।
लेकिन आने जाने का खर्च शोहर से लेगी, और महीने या साल में एक दफ़ा महरम रिश्तेदारो, भाई, चचा वगैरह से मुलाक़ात करने का हक़ हासिल है, शोहर इस से रोक नहीं सकता।

و الله اعلم بالصواب

 

⭕आज का सवाल नंबर २६३०⭕

मेरे शोहर कमाते नहीं है, न मेरा खर्च सहीह तौर पर देते है, न बच्चों की तालिम के इख़राजात अदा करते है, बार बार केहने के बावजूद कोई तवज्जुह नहीं दी।

इसी लिए मजबूर होकर मैने एक स्कूल में मुलाज़िमत इख़्तियार कर ली है। इसी से घर की ज़रूरियात पूरी होती है।

अब वह मुझ पर दबाव डाल रहे है, के तुम मुलाज़िमत छोड़ दो, में मेहनत मज़दूरी करुँगा।

इस सूरत में शर’अन मुझे क्या करना चाहिए ?
कया में उनकी इजाज़त के बगैर मुलाज़िमत कर सकती हु ?


🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا مسلما

असल में कमाना मर्द की ज़िम्मेदारी है और घर के अन्दर के काम को संभालना औरत के ज़िम्मे है।

आपके शोहर का मेहनत मज़दूरी करने जी चुराना अपनी शर’ई ज़िम्मेदारी से भागना है। इसलिए आम हालात में औरत का शोहर की इजाज़त के बगैर मुलाज़िमत करना जाइज़ नहीं।

लेकिन अगर शोहर अपने फ़राइज़ अदा न करता हो, तो शोहर की इजाज़त के बगैर भी औरत के लिए अपनी बुनियादी ज़रूरियात को पूरा करने की गरज़ से शशरई परदे के साथ मुलाज़िमत करना जाइज़ है।
(जब शोहर पाबन्दी के साथ कमाकर खर्चा पूरा करना शुरू कर दे उस वक़्त मुलाज़मत छोड़ देना ज़रूरी होगा)।

📗किताबुल फ़तावा ९/३२५ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

⭕आज का सवाल नंबर २६३४⭕

मियां बीवी का एक दूसरे के जिस्म को बरहना -नंगा देखना और शर्मगाहों को छूना हया के खिलाफ है ? या गुनाह भी है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

मियां बीवी का एक दूसरे के जिस्म को बरहना-मादरज़ाद नंगा देखना या शर्मगाहों को छूना जाइज़ है।

मा’सियत और गुनाह नहीं,
हां, अलबत्ताह हया के खिलाफ है, इसलिए ऐसा न करना बेहतर है।

📗फतावा कास्मियाह २३ /४९ से माखूज़
बा हवाला
📙फतावा महमूदियाह क़दीम १४ /३८७, दाभेल १८ /६२३
बा हवाला
📘हिदायद ४ /४६१

و الله اعلم بالصواب

 

आज का सवाल नंबर ~२६६६

इस्लाम में औरत को एक ही शादी की इजाज़त दी है, और मर्द को चार शादी की इजाज़त दी है, औरत के साथ ऐसी नाइन्साफी क्यों ?
और शौहर के तलाक देने या उसकी मौत के बाद इद्दत पूरी किये बगैर दूसरा निकाह क्यों नही कर सकती ??

🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

इसकी बहोत सी वुज़ूहात है,
जिस में से एक वजह नीचे दिए गए वाक़िये से मालूम होगी वाक़िया पेश किया जाता है।

सायन्स के डायरे में क़ुरानी मो’अजिज़ात की एक झलक

एक माहिर जिनीन ,यहूदी (जो दीनी आलिम भी था) खुले तौर पर कहता है के रूए ज़मींन पर मुस्लमान खातून से ज़्यादा पाक बाज़ और साफ़ सुथरी किसी भी मज़हब की खातून नहीं है।

पुरा वाक़िया यूँ है के
अल्बर्ट आइंस्टीन इंस्टीटूट से तअल्लुक़ रखने वाला एक माहिरे जिनींन (हमल की जाँच का माहिर) यहूदी पेश्वा रोबर्ट ने अपने इस्लाम क़ुबूल करने का एलान किया, जिसकी वाहिद वजह यह बनी के क़ुरान में मज़कूर मुतल्लक़ा (तलाक़ शुदा औरत) की इद्दत के हुक्म से वाक़फ़ियात और इद्दत के लिए तीन महीने का जो वक़्त दिया गया है उसके पीछे की हिक्मत।

अल्लाह का फर्मान है
“والمطلقات یتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء”
[البقرة:२२८]
“मुतल्लक़ा अपने आप को तीन हैज़-मासिक तक रोके रखे”

इस आयत ने डी.एन.ए के रिसर्च में एक अजीब जानकारी हासिल करने का रास्ता खोला, और यह पता चला के मर्द की मनि (स्पर्म) में प्रोटीन दूसरे मर्द के मुक़ाबले ६२% परसेंट अलग होता है। और औरत का जिस्म एक कंप्यूटर की तरह है, जब कोई मर्द हम बिस्तरी/सोहबत करता है तो औरत का जिस्म मर्द के बैक्टिरिया को जज़्ब (सेव) कर लेता है।

इस लिए तलाक़ के फ़ौरन बाद अगर औरत किसी दूसरे मर्द से शादी कर ले या फिर एक वक़्त में कई लोगो के साथ जिस्मानी तअल्लुक़ क़ाइम रखे तो इसके बदन/जिस्म में कई डी.एन.ए की प्रिंट/छाप बेक्टेरिआ की शक्ल में जमा हो जाते है, जो खतरनाक वायरस बन जाते है, और जिस्म के अंदर जान लेवा बीमारिया पैदा होने का सबब बनती है। साइंस ने पता लगाया के तलाक़ के बाद एक हैज़/मासिक गुज़रने से ३२% से ३५% परसेंट तक प्रोटीन ख़त्म हो जाते है,
ओर दूसरे हैज़ आने से ६७% से ७२% तक मर्द के डी.एन.ए की छाप कम हो जाती है,
ओर तीसरे हैज़ में ९९.९% का खत्म हो जाता है और फिर औरत का जिस्म बाक़ी डी.एन.ए के असर से बिलकुल पाक हो जाता है।
ओर बगैर किसी साइड इफ़ेक्ट व् नुक़सान के नए डी.एन.ए की प्रिंट क़ुबूल करने के लिए तैयार हो जाता है।

एक तवायफ/कॉल गर्ल कई लोगो से तअल्लुक़ बनाती है। जिसकी वजह से उसके जिस्म में अलग अलग मर्दो की मनि (स्पर्म) चली जाती है और जिस्म में अलग अलग डीएनए की छाप जमा हो जाती है, और इसके नतीजे में वह कई बड़ी बड़ी बीमारियो की शिकार हो जाती है।

ओर रही बात इन्तिक़ाल हुए मर्द की बेवा की इद्दत तो इसकी इद्दत तलाक़ शुदा औरत से ज़्यादा है, क्युंके
गम टेंशन की वजह से पिछले डीएनए का असर जल्दी ख़त्म नहीं होता और इसे ख़त्म होने के लिए पहले से ज़्यादा वक़्त चाहिए होता है । इसी की रिआयत करते हुए ऐसी औरत के लिए चार महीने और दस दिन की इद्दत रखी गयी है, फ़रमाने इलाही है ।
“والذين يتوفون منكم و يذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا”
[البقرة:٢٣٤]
“और तुम में से जिसकी वफ़ात हो जाये और अपनी बीवियाँ छोडे तो चाहिए के वह चार महीने दस दिन अपने आप को रोके रखे”

इस हक़ीक़त से राह पाकर एक माहिर डॉक्टर ने अमेरिका के दो अलग अलग इलाक़ो में तहक़ीक़ की, एक मोहल्ला जहाँ अफ्रीकन पाबंद मुस्लमान रहेते है वहां की तमाम औरतो में सिर्फ एक शोहर ही का डीएनए का असर पाया गया, जब के दूसरे मोहल्ले जहाँ असल अमेरिकन आज़ाद औरते रहेती है इन्मे एक से ज़्यादा दो तीन लोगो तक के डीएनए का असर पया गया। जब डॉक्टर ने खुद अपनी बीवी का ब्लड टेस्ट किया तो चोंका देने वाली हक़ीक़त सामने आयी के इसकी बीवी में तीन अलग अलग लोगो के डीएनए पाये गये, जिसका मतलब यह था के इसकी बीवी इसे धोका दे रही थी, और यह के इसके तीन बच्चो में से सिर्फ एक इसका अपना बच्चा है।

इसके बाद डॉक्टर पूरी तरह काइल हो गया के सिर्फ इस्लाम ही वह दिन है जो औरतो की हिफाज़त और समाज की पाकीज़गी की ज़मानत-गेरेंटी देता है। और इस बात की भी के मुस्लमान औरते दुनिया की सबसे साफ़ सुथरी पाक दामन व् पाक बाज़ होती है।

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و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

आज का सवाल नंबर – २६६७

गैर मुस्लीम लोगों कि तरफ से यह ऐतिराज़ कीया जाता है के हुज़ुर सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम ने हज़.आइशा रदीयल्लाहु अन्हा से जीन की उम्र सिर्फ 6 सील थी जो बेटी की उम्र है उन्से इस उम्र में निकाह क्युं किया ?

🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

निकाह 6 साल की उम्र हुआ लैकिन रुख्सती(बीदाई) 9 साल की उम्र (गर्म मुल्को में बालीग की- पक्की उम्र वाली होने कि उम्र) में हुई थी,अरब में बडी उम्र वाले का छोटी उम्र वाले से निकाह करना आम था, कोइ तअज्जुब की चीज़  ही नहीं थी इसलीये कुफ्फार और यहुदीयों ने नबी सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम पर बहोत से ऐतिराज़ – इश्काल किये और नबी सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम को (अल्लाह की पनाह ) बुरे अल्काब जैसे कि जादुगर, दिवाना झूठा वगैरह कहा लैकिन आज- कल के काफिरों ने जिन लकब का ईस्तेमाल किया वोह किसी ने नहीं किया, इस कम उम्र की शादी की असल वजह नुबुव्वत और खिलाफत (नबी की जगा संभालने का ओहदा) के दरमीयान तअल्लुक की मज़बुती थी, क्योंकि नबी ए करीम  सल्लल्लाहु अलयही वसल्लम के बाद खिलाफत का सिलसिला अल्लाह को हज़रत अबुबक्र रदी.से चलाना था और हज़रत आईशा हज़रत अबुबक्र रदीअल्ल्लाहु अन्हु की बेटी थी खिलाफत को नबी के घराने से जोडना मकसुद था , ईसलिये इन कि बेटी से निकाह किया ओर इस्लाम मे क़ायदा है के माँ बाप बचपन में निकाह कराये तो लड़की को बालिग होने के बाद सिर्फ ज़बान से केहकर निकाह तोड़ने का इख़्तियार-इजाज़त होती है हज़रात आइशा रदी.ने उस निकाह को ख़ुशी और फख्र ( गर्व ) के साथ बाकी रखा और पूरी ज़िन्दगी इस पर फख्र करती रही ।
अरब की गर्म (होट) आबोहवा ईन्सानी बदन को बढाने (डेवलपमेन्ट) में ईम्पोर्टन्ट -खास रोल अदा करती है और दुसरी बात येह अल्लाह तआला कुछ लोगों को हाइट-बोडी उम्र और दिमाग (ब्रेइन) पावर एबीलीटी दुसरे लोगों से बढ कर देता है.अल्लाह तो बहोत बडा है अगर वोह किसी बात का हूक्म दे और छोटी लड़की से बडी से बडी उम्र की लडकी का काम लेना चाहे तो वोह काम हो जाता है । और काम लिया भी । औरतो में  सब से ज़्यादा इस्लाम के क़ानून की जाननेवाली मुफ्तिया थी बड़े बडे सहाबा इन से मसअला पूछते थे ।
लेकिन ये सचाई वोह लोग नहीं मानते जिन के दिलों पर मुहर:सील लगा दीया गया है.अल्लाह तआला कुर्आन में इर्शाद फरमाते है के,
“अल्लाह ने इन (कुफ्फार) के दिलों और उन्के कानों पर मुहर:सील लगा दी है और उन्की आँखो पर परदह पड़ गया है (इस्लिये उनकी समज़ में नहीं आता) वोह सख्त अज़ाब के मुस्तहिक (लायक) हैं । (सूरह ऐ बकरह आयत-७)

एक नवजवान ने बताया के आजकल 12 साल की लड़कीया 55 साल के सलमान खान से शादी करने के लिए बेचेन हैं क्या कोई इन लड़कियो पर इश्काल व ऐतराज़ कर सकता है?
و الله اعلم بالصواب
✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

⭕आज का सवाल न.२७११⭕

में खुद तो सालगिरह-बर्थडे मनाता नहीं हूँ, लेकिन मेरे एक क़रीबी रिश्तेदार ने सालगिरह की दावत दी है।

इस्लाम दावत क़बूल करने की और रिश्तेदार के हुक़ूक़ की अदायगी की तालीम देता है।

तो क्या में सालगिरह में शिरकत कर सकता हूँ ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

सालगिरह-बर्थडे मनाना अंग्रेज़ों का तरीका है, लिहाज़ा इस में शिरकत करना फ़ुज़ूल और गुनाह है, लिहाज़ा इस्लाम ऐसी दावत में शिरकत की इजाज़त नहीं देता

📗आप के मसाइल और उन का हल २/५१८

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.